역사적인 의상은 다른 출처에서 알 수 없는 무엇을 밝힐 수 있습니까?

엘리자베스 1세의 은밀한 복장부터 사회 계층을 위협하는 직물까지, 옷은 입는 사람 이상의 것을 말해줍니다.

스튜어트 스타일: 군주제, 복장 및 스코틀랜드 남성 엘리트의 저자 마리아 헤이워드(Yale University Press, 2020)

그 옷 진짜야? 이 질문은 튜더(Tudor)와 자코비안(Jacobean) 초상화를 볼 때 자주 묻는 질문이며 일반적으로 대답하지 않은 채 남아 있습니다. 그러나 Margaret Layton(c.1590-1641)의 경우는 그렇지 않습니다. 그녀가 아름답게 수놓은 리넨 조끼는 1610년경에 제작되었으며 지금까지 남아있습니다. 이는 현재 V&A에 전시되어 있는 1620년경 그녀의 초상화에 묘사된 의상이 존재했음을 증명하지만, 그 이상의 역할도 합니다. 양복 조끼와 그 묘사의 차이점은 의복의 유행을 유지하기 위해 변경된 사항을 보여주며 이를 통해 Margaret의 선택과 취향에 대한 통찰력을 제공합니다.

엘리자베스 1세의 장례식 인형을 입는 직선형 몸통과 서랍 한 쌍과 같은 좀 더 친밀한 의복은 착용자에 대해 더 많은 것을 드러냅니다. 여왕의 재단사가 여왕의 치수에 맞춰 제작한 이 제품은 여왕의 비율을 드러냅니다. 최근 조사에 따르면 오른쪽의 보강재가 조금 더 짧게 절단된 것으로 나타났습니다. 이것은 오른 손잡이 엘리자베스에게 더 큰 움직임의 자유를 허용했습니다.

Juan de Alcega의 The Practice of Tailoring(1580)과 같은 매뉴얼은 남성 재단사를 위해 제작되었지만 재봉사의 작업에 대해서는 출판된 책이 훨씬 적습니다. 그러나 살아남은 셔츠와 작업복은 재단사의 기술에 비해 바느질의 정교함을 포함하여 기술의 비밀을 공개합니다. 리넨의 전체 직기 너비를 신중하게 사용하고 직물에 대한 '폐기물 제로' 접근 방식; 그리고 겨드랑이 부분과 같은 구조의 취약한 부분을 거싯으로 강화하여 찢어짐과 수리 필요성을 방지했습니다.

16세기 의류에 대한 서면 설명은 종종 간략하며 아동복, 특히 하위 및 중간 종류의 의류에 대한 기록은 과소평가되어 있습니다. 이러한 부족한 참고 자료는 남아 있는 벙어리 장갑과 조끼를 조사함으로써 확장될 수 있는데, 이는 유아용 드레스에서 뜨개질의 중요성을 보여주며, 품목이 어떻게 만들어지고 작은 장식 요소로 개별화되었는지를 보여줍니다. 비슷한 맥락에서, Abingdon의 한 집에 숨겨진 어린 소년의 모직 이중옷은 한때 마법으로부터 집을 보호하기 위해 숨겨졌습니다. 많이 남아 있지는 않지만, 옷차림에 부여된 감정적 가치를 웅변적으로 말해 주는 것은 있습니다.

Christine Checinska, 아프리카 및 디아스포라 수석 큐레이터: 빅토리아 앤 앨버트 박물관의 직물 및 패션

역사적으로 복장은 권력과 가치의 계층 구조가 유지되고 합법화되는 수단 중 하나입니다. 그러나 의류를 쉽게 개인화할 수 있기 때문에 패션이 보복 수단으로 작용할 수도 있습니다. 연구를 통해 인종, 문화, 성별, 계급, 성적 취향으로 인해 지속적으로 주류 외부에 배치되었던 사람들의 역사를 밝혀 우리가 착용자에게 더 가까이 다가갈 수 있습니다. 그리고 직물, 트리밍, 염료, 구조 등 의류의 물질성을 통해 우리는 글로벌 무역 역사를 지도화할 수 있습니다.

1690년경에 태어난 18세기 자유 흑인 자메이카 학자 프랜시스 윌리엄스는 복잡한 인물입니다. 그의 비범한 삶에 대해 유일하게 기록된 흔적 중에는 라틴 시의 연과 노예제도 옹호자 에드워드 롱이 The History of Jamaica: or, General Survey of the Ancient and Modern State of that Island에서 쓴 그에 대해 조롱하는 장만이 남아 있습니다. (1774). 아프리카 사람들이 열등하고, 후진적이고, 야만적이라는 인종차별적 믿음은 노예 무역, 식민주의, 그리고 롱(Long)과 같은 18세기 노예 소유자까지 거슬러 올라갑니다. 롱은 자신의 부가 확보된 농장 노예 제도를 합법화하기 위해 윌리엄스를 이용하여 조롱합니다. 롱은 자메이카에서 ​​12년을 보냈지만 아프리카에는 가본 적이 없었습니다. 그는 과학자는 아니었지만 아프리카인에 대한 그의 선언은 과학적 사실로 받아들여졌습니다.

V&A에는 유일하게 알려진 윌리엄스의 초상화가 소장되어 있습니다. 1745년에 그려진 그는 지리, 산술, 음악, 천문학, 라틴어 등의 과목을 고전적으로 교육받은 신사 학자로 묘사됩니다. 윌리엄스는 학습 도구로 둘러싸인 책장 앞에 서재에 서 있습니다. 그는 당시의 패션을 입고 있었습니다. 가루로 만든 가발, 금색 단추가 달린 우아한 남색 브로드천 코트, 바지, 스타킹, 버클이 달린 신발. 윌리엄스의 자기 패션은 우리가 알고 있는 그의 전기와 계몽주의 엘리트의 일원이 되고자 하는 열망을 뒷받침합니다. 그는 영국에서 부분적으로 교육을 받았으며 Lincoln's Inn(변호사 전문 협회)의 회원이 되었으며 왕립 학회 회의에 참석했습니다. 일부 학자들이 자화상이라고 믿는 이 그림은 롱의 주장을 반박하며, 역사 서술이 패션 연구에 의해 모순될 수 있는 방식을 보여줍니다.